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http://www.youtube.com/watch?v=mxyBB41nvfc&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=INy38XUBV4A&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mS0gvC-9Toc&feature=related
赵嘏 《闻笛》
谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
曲罢不知人在否？余音嘹亮尚飘空。
谁在画楼里吹笛子？
断续的笛声，随著断续的微风飘来。
天上的行云都停下来听这响亮的笛声。
清澈的笛声也伴著清冷的月光进入了我的窗户。
我想起了从前桓伊兴致来了就为王徽之吹奏三遍的逸事。
我也想起汉朝马融听了美乐，即时写就一篇『赋』的逸事。
笛声停了。那位吹笛的人还在画楼里麽？
天空里似乎还飘著笛子的馀音。
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赵嘏 《闻笛》
谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。
响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
曲罢不知人在否？余音嘹亮尚飘空。
谁在画楼里吹笛子？
断续的笛声，随著断续的微风飘来。
天上的行云都停下来听这响亮的笛声。
清澈的笛声也伴著清冷的月光进入了我的窗户。
我想起了从前桓伊兴致来了就为王徽之吹奏三遍的逸事。
我也想起汉朝马融听了美乐，即时写就一篇『赋』的逸事。
笛声停了。那位吹笛的人还在画楼里麽？
天空里似乎还飘著笛子的馀音。
敬奉台湾王萱老师大作：
趣談《聞笛》
誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風。 響遏行雲横碧落，清和冷月到帘櫳。
興来三弄有桓子，赋就一篇懷馬融。 曲罷不知人在否？餘音嘹亮尚飄空。
讀趙嘏 《聞笛》一詩，似乎聽得到「餘音嘹亮尚飄空」清音洋溢、感受到「清和冷月到帘櫳」的淪肌浃髓。自來以文字描繪音樂，
如白居易「間關鶯語花底滑」的啁啾婉轉、「大珠小珠落玉盤」的清脆圓潤，又如劉鶚筆下王小玉說書之「餘音繞樑三月不絕」，
皆為如聞其聲的上乘之作。而笛之為聲：可悠揚、可哀怨，可吟詠，可輕快，而最傳神者，莫如急促、哽咽、激昂、斷續之聲，一如
其入聲音韻之本色。
趙嘏喜用「高樓聞笛」、「雁度」、「清秋」之類思鄉感舊語詞入詩，如（長安秋望）之「殘星幾點雁橫塞、長笛一聲人倚樓」、
本詩之「誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風」，都營造出悠揚哀婉、清新峻峭的詩風。
若論笛聲抒情哀怨感傷，首推王之渙（涼州詞）「羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關」。其中「楊柳」兼有楊柳樹與折楊柳曲雙關之義。雖
說「何須怨」，卻反見怨更深；塞外無春，更顯家園之思。
談到以笛寫景渾然天成，晚唐杜牧「深秋帘幕千家雨，落日樓台一笛風」（題宣州開元寺水閣）運筆高妙，將風中幽揚笛聲與深秋時
密雨聲景相融，鉤畫出宣城及宛溪的綜合面貌。
關於笛聲典故，中唐劉禹錫運用得最自然真切。聽聽他在（酬樂天揚州初逢席上見贈）中的感慨：「巴山楚水悽涼地，二十三年棄置身。懷
舊空吟聞笛賦，到鄉翻四爛柯人」。須知劉禹錫自永貞元年（805）被貶出京，多次遷徙，歷二十三年。「巴山楚水」即指貶謫之地。「聞
笛賦」即指晉人向秀經過亡友稽康舊居，聽見鄰人吹笛，感從中來，因寫「思舊賦」以懷友的典故。「爛柯人」則是晉人王質入山打柴，因
見仙人下棋，轉眼已是百年歲月，手中斧柄已爛。詩人熟用典故，一則感慨老友多半已逝，二則暗示自己貶期長久。與杜甫同抒
「訪舊半為鬼」人生無常的感慨。
要說聞笛之清趣，不妨欣賞蘇軾在宋神宗元豐五年（1082）十二月十九日（李委吹笛）一詩。當時東坡在赤壁之下歡度四十七歲生日，
忽聞笛聲隨風飄來。遠方一葉扁舟翩然而至，上立一腰佩玉笛、青巾紫袍少年。自稱名李委，特譜（鶴南飛）以為先生壽。笛聲高亢，
穿雲裂石；風起水涌，鶴鳥盤旋。蘇軾大樂之餘賦一絕句（李委吹笛）：山頭孤鶴向南飛，載我南遊到九嶷。下界何人也吹笛？可憐時
复犯龜茲。
走筆至此，真想和「蘇長子」同遊九嶷之上，豈非《聞笛》之最高境界？04/27/08
趣談《聞笛》
誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風。 響遏行雲横碧落，清和冷月到帘櫳。
興来三弄有桓子，赋就一篇懷馬融。 曲罷不知人在否？餘音嘹亮尚飄空。
讀趙嘏 《聞笛》一詩，似乎聽得到「餘音嘹亮尚飄空」清音洋溢、感受到「清和冷月到帘櫳」的淪肌浃髓。自來以文字描繪音樂，
如白居易「間關鶯語花底滑」的啁啾婉轉、「大珠小珠落玉盤」的清脆圓潤，又如劉鶚筆下王小玉說書之「餘音繞樑三月不絕」，
皆為如聞其聲的上乘之作。而笛之為聲：可悠揚、可哀怨，可吟詠，可輕快，而最傳神者，莫如急促、哽咽、激昂、斷續之聲，一如
其入聲音韻之本色。
趙嘏喜用「高樓聞笛」、「雁度」、「清秋」之類思鄉感舊語詞入詩，如（長安秋望）之「殘星幾點雁橫塞、長笛一聲人倚樓」、
本詩之「誰家吹笛畫樓中，斷續聲隨斷續風」，都營造出悠揚哀婉、清新峻峭的詩風。
若論笛聲抒情哀怨感傷，首推王之渙（涼州詞）「羌笛何須怨楊柳，春風不渡玉門關」。其中「楊柳」兼有楊柳樹與折楊柳曲雙關之義。雖
說「何須怨」，卻反見怨更深；塞外無春，更顯家園之思。
談到以笛寫景渾然天成，晚唐杜牧「深秋帘幕千家雨，落日樓台一笛風」（題宣州開元寺水閣）運筆高妙，將風中幽揚笛聲與深秋時
密雨聲景相融，鉤畫出宣城及宛溪的綜合面貌。
關於笛聲典故，中唐劉禹錫運用得最自然真切。聽聽他在（酬樂天揚州初逢席上見贈）中的感慨：「巴山楚水悽涼地，二十三年棄置身。懷
舊空吟聞笛賦，到鄉翻四爛柯人」。須知劉禹錫自永貞元年（805）被貶出京，多次遷徙，歷二十三年。「巴山楚水」即指貶謫之地。「聞
笛賦」即指晉人向秀經過亡友稽康舊居，聽見鄰人吹笛，感從中來，因寫「思舊賦」以懷友的典故。「爛柯人」則是晉人王質入山打柴，因
見仙人下棋，轉眼已是百年歲月，手中斧柄已爛。詩人熟用典故，一則感慨老友多半已逝，二則暗示自己貶期長久。與杜甫同抒
「訪舊半為鬼」人生無常的感慨。
要說聞笛之清趣，不妨欣賞蘇軾在宋神宗元豐五年（1082）十二月十九日（李委吹笛）一詩。當時東坡在赤壁之下歡度四十七歲生日，
忽聞笛聲隨風飄來。遠方一葉扁舟翩然而至，上立一腰佩玉笛、青巾紫袍少年。自稱名李委，特譜（鶴南飛）以為先生壽。笛聲高亢，
穿雲裂石；風起水涌，鶴鳥盤旋。蘇軾大樂之餘賦一絕句（李委吹笛）：山頭孤鶴向南飛，載我南遊到九嶷。下界何人也吹笛？可憐時
复犯龜茲。
走筆至此，真想和「蘇長子」同遊九嶷之上，豈非《聞笛》之最高境界？04/27/08