|
| ||||||||||||||||||||||||||||||
大土佬儿的夜生活
一共三页
三页之一
三页之一
在第十三世纪（元朝），奥图曼帝国的一位叫作 Jalal ad-Din Muhammad Balkhi-Rumi 的诗人和神学家在老家 Konya 的
市场溜哒。走着走着，他听见金铺里小徒弟敲打金子，制作金箔的声音。啪，啪， --- 啪，啪，啪。 这声音要是进了我
那位大学里最爱跳舞的同学的耳朵里，就成了『恰，恰，--- 恰，恰，恰』了。那时候，时髦的台湾大学生爱学美国佬跳
恰恰舞。可是这个拍击节奏进了 Rumi 的耳朵之后，就成了 "la elaha ella'llah" （ "no god, but God"， 『没有别
的神，只有一个真神。』）。 Rumi 听着，听着，心中感动，产生极乐。啊！上帝阿拉是真主！ 他高兴地伸出双臂，身
子打转，跳起舞来。你看看，人的天份禀赋有多么不同啊！
Rumi 和他的徒众从此就以这样打转的舞蹈当他们的 dhikr （想念真神阿拉）的方式。在他死后（1273 A.D.），他的徒弟
在伊斯兰教的 Sufi 教派之下，成立了 Mevleve (Mevlevilik) 支派。这个支派的打转的仪式叫作 sema。 藉着 sema，
人的灵魂和意识上升，经过正道，求得了完美的真理（上帝就只有一个，那就是犹太人也信奉的那个上帝。）。从而，个
人也就完美了。 Rumi 说过：『人到了圣地麦加，亲近了上帝阿拉，就清真 (Ka’aba) 了。同样的，你作 sema 的时
候，也亲近了上帝阿拉，也达到了清真。』。 现在的人管这种转圈的 dhikr 叫作 Whirling dirvish。
毛泽东见了马克思，就留在那儿了，没回来过。国民党人见了孙中山，也留下来了。基督徒里，有谁真的喜欢『蒙主恩
召』的？ 那个人不是想尽了方法，生怕见了他的上帝？还是 sema 实惠。转转圈子，灵魂和思维就上了天见上帝了。踩了
闸，慢下来了，人就在回程了。停了，不转了，灵魂归位，又回到地上了。 大土佬儿就喜欢这样『可逆性』的见上帝的方
式。要信教就得挑个副作用小的信。见了上帝之后，不让人回来的宗教，太霸道了些！ 你就别考虑了。切切！
Sema 仪式是很严谨的。参与的全是男人。舞者 dervishes, semazens 身着白色长袍（代表死亡），被着黑色披风（代表
坟墓），头戴棕色无边高帽 (kûlah), 代表回教的墓碑。这个仪式分为起、承、转、合、四部分。
起 Naat and Taksim – 以歌颂先知穆罕默德为开始。以吹芦笛为结束。
承 Devr-i Veled – 舞者相互鞠躬行礼。这个动作代表舞者们体会到神的气息已经吹到他们各人的身上了，因此鞠躬致
敬。然后，舞者跪下念一段古兰经。然后，脱掉黑披风。
转 The Four Selams – 三个舞者代表了月亮，绕着在中间代表着太阳的第四个舞者转。代表月亮的舞者除了公转之
外，跟代表太阳的舞者一样还自转。舞者都是以左腿为轴，右腿划地，反时钟方向自转。同时，他们的左掌朝天，右掌朝
地。这部分有四段，代表了每个信徒的心灵经过的四个旅程： 1. 认识了上帝。 2. 认识了自己存在于上帝的圆满宇
宙。 3. 全然地接受、投入以上的认识而得到的极乐。 4. 在第四舞者也跟前三者一起转圈的时候，代表了由神圣的圆满
结合而产生的安宁与平静。四段都完了，再奏芦笛。
合 Concluding Prayer – 念一段古兰经，然后当太阳的舞者祈祷一番。又回到人世了。 礼成。
舞者，观者，皆『大欢喜』。
市场溜哒。走着走着，他听见金铺里小徒弟敲打金子，制作金箔的声音。啪，啪， --- 啪，啪，啪。 这声音要是进了我
那位大学里最爱跳舞的同学的耳朵里，就成了『恰，恰，--- 恰，恰，恰』了。那时候，时髦的台湾大学生爱学美国佬跳
恰恰舞。可是这个拍击节奏进了 Rumi 的耳朵之后，就成了 "la elaha ella'llah" （ "no god, but God"， 『没有别
的神，只有一个真神。』）。 Rumi 听着，听着，心中感动，产生极乐。啊！上帝阿拉是真主！ 他高兴地伸出双臂，身
子打转，跳起舞来。你看看，人的天份禀赋有多么不同啊！
Rumi 和他的徒众从此就以这样打转的舞蹈当他们的 dhikr （想念真神阿拉）的方式。在他死后（1273 A.D.），他的徒弟
在伊斯兰教的 Sufi 教派之下，成立了 Mevleve (Mevlevilik) 支派。这个支派的打转的仪式叫作 sema。 藉着 sema，
人的灵魂和意识上升，经过正道，求得了完美的真理（上帝就只有一个，那就是犹太人也信奉的那个上帝。）。从而，个
人也就完美了。 Rumi 说过：『人到了圣地麦加，亲近了上帝阿拉，就清真 (Ka’aba) 了。同样的，你作 sema 的时
候，也亲近了上帝阿拉，也达到了清真。』。 现在的人管这种转圈的 dhikr 叫作 Whirling dirvish。
毛泽东见了马克思，就留在那儿了，没回来过。国民党人见了孙中山，也留下来了。基督徒里，有谁真的喜欢『蒙主恩
召』的？ 那个人不是想尽了方法，生怕见了他的上帝？还是 sema 实惠。转转圈子，灵魂和思维就上了天见上帝了。踩了
闸，慢下来了，人就在回程了。停了，不转了，灵魂归位，又回到地上了。 大土佬儿就喜欢这样『可逆性』的见上帝的方
式。要信教就得挑个副作用小的信。见了上帝之后，不让人回来的宗教，太霸道了些！ 你就别考虑了。切切！
Sema 仪式是很严谨的。参与的全是男人。舞者 dervishes, semazens 身着白色长袍（代表死亡），被着黑色披风（代表
坟墓），头戴棕色无边高帽 (kûlah), 代表回教的墓碑。这个仪式分为起、承、转、合、四部分。
起 Naat and Taksim – 以歌颂先知穆罕默德为开始。以吹芦笛为结束。
承 Devr-i Veled – 舞者相互鞠躬行礼。这个动作代表舞者们体会到神的气息已经吹到他们各人的身上了，因此鞠躬致
敬。然后，舞者跪下念一段古兰经。然后，脱掉黑披风。
转 The Four Selams – 三个舞者代表了月亮，绕着在中间代表着太阳的第四个舞者转。代表月亮的舞者除了公转之
外，跟代表太阳的舞者一样还自转。舞者都是以左腿为轴，右腿划地，反时钟方向自转。同时，他们的左掌朝天，右掌朝
地。这部分有四段，代表了每个信徒的心灵经过的四个旅程： 1. 认识了上帝。 2. 认识了自己存在于上帝的圆满宇
宙。 3. 全然地接受、投入以上的认识而得到的极乐。 4. 在第四舞者也跟前三者一起转圈的时候，代表了由神圣的圆满
结合而产生的安宁与平静。四段都完了，再奏芦笛。
合 Concluding Prayer – 念一段古兰经，然后当太阳的舞者祈祷一番。又回到人世了。 礼成。
舞者，观者，皆『大欢喜』。
Whirling Dervish
我就知道有人好奇，想知道大土佬儿在突厥的夜生活。 好吧！ 告诉你们吧。
什么？ 照片品质不佳？ 小子！ 不用闪光灯，没用三脚架，又只能站在远处拍照，就仗着我大土佬儿练枪
多年的手稳，。 Crop 过的照片能有这样，够格上 National Geographic 了。 你还嫌什么？
多年的手稳，。 Crop 过的照片能有这样，够格上 National Geographic 了。 你还嫌什么？
回教徒的墓碑
Sema 舞者的高帽子就是代表着墓碑的。
