佛呢？

佛呢？

中文佛经之难懂和憋扭劲，就跟中文的基督教圣经一般。这也难怪，两个宗教都是外来的。全仗著顶有勇气和毅力的人到异域学习完全
陌生的语言和文字，然後再把异域的哲学翻译成自己的文字，或者把自己的宗教和思想翻译成异国的文字。能翻译成这个模样就已经是
大功德了。

寻常百姓接受了嘛咩的经文之後，无论是发愿当个善男信女，或者发现了自己原来是个罪人，以後照著经文唸就是了。能有菩萨保佑，
天国就不远了。少发问，别找碴，天竺的菩萨和西洋的上帝都跟咱们中国的老天爷是平辈的。就是错，也错不到那儿的。问多了，显得
没信心，不虔诚。不诚则不灵了。还是老实点儿吧。

这些时候裏，我接触了一些西洋人研究东方历史和宗教的书籍。在印度宗教的书裏，这些西洋学者把一些名词的古代梵语，巴里语，和
桑丝克力语的发音都用拉丁字母拼出来了。对我辈後学裨益甚大。我从头到尾看了几遍关於释迦牟尼和佛教的资料，但见满篇到处的
Buddha 和 bodhisattvas （菩提萨陲，简称菩萨），可就没有见到一个类似「佛」的发音，没有一个由 F 或者 Ph 开头的宗教名词。

佛呢？佛上哪儿了？

逐字检查之下，发现了释迦的大弟子舍利弗（又叫著舍利子）的梵语发音是 Sariputa 和 Saributa 。如果「弗」的古音是唸作「pu 」
或者「 bu 」的，那麽「佛」的古音或许也是「 pu」或者「 bu 」了。如此， Buddha 这个字就可以顺利地音译成古音的「佛（卜午
切，音「不」，bu）陀」了。

古籍裏的「婆陀」，「菩陀」，和「佛陀」的梵语名字的发音就全是 Buddha 这个字了。善哉，善哉。至於许多佛教书籍裏说的「普
门」和「菩门」，其实就是「佛（音菩，普，或不）门」。明白了，就不难了。

闽南语裏保存了许多古老的中原语音。用现代的国语，普通话，唸某些唐诗会让人觉得平仄不对了。若用闽南语唸，则没有这个毛病。
为此，我请了几位台湾乡亲用闽南话说「吃素拜佛」这四个字。台湾中南部的朋友说的是「甲菜拜不」的语音。台湾北部的朋友们则
说「甲菜拜夫」。我终於在台湾中南部的闽南语裏找到了正宗的「佛（卜午切，音不， bu）」字了。

日本人在唐朝到中国学习。至今，他们建造的寺庙还是依照唐制。现在他们仍旧把佛陀唸成 Buddha，把佛教唸成 Bukkyou。把他们对
「佛」字的发音和梵语的发音相比较，可谓一千年不变了。这些事实都支持我认为「佛」字在唐朝的发音是卜午切，音「不」，音 bu
的说法。

至於「佛」字在中国是什麽时候从唸「不」的音转变成唸「弗」的音就难考證了。但是今日江浙一带的方言还是把「不」字唸成「弗」
音。这是事实。我的这个说法应该不致於招来沪籍的有识之士说「侬弗要卵槓！（你不要乱讲！）」。

闽南语裏的「丘」姓，唸作 ku，克悟切。梵语裏的和尚（比丘）发音为 bhikkhus。而日语的「比丘」这个词的发音是 biku。梵语裏的
尼姑（比丘尼）发音为 bhikkhuni。而日语的「比丘尼」这个词的发音是 bikuni。综合这些资料，我认为唐朝古音裏，「丘」字是唸 ku
的，克悟切。孔夫子的大名，很可能该唸成「ku」的音。如果阁下把他的名字唸成了孔「秋（丘）」，我就要提醒您一声﹕「子曰﹕必
也，正名乎。」

能为「佛」字正音也算是一桩小功德。以後众善男信女被接引到了西天极乐世界，遇见了玄奘法师，自我介绍时，千万别说错了。要说
「我是佛（音不，音普）门子弟。」。如果说的是走了样的发音，例如说「我是一个佛（音ㄈㄛ，fo2）教徒」。难免会惹得唐三藏瞪
著阁下，心裏狐疑，「不知这泼猴说的又是何方怪话？」。切记！切记！

(大土佬兒于 11/05/1996　年寫于紐約阿帕拉契山內。)