杨庄飘絮
西班牙东南的名城格纳达离内华达山脉不远。内华达山脉含的铁质多，经过亿万年和空氧接触，铁质变成氧化铁了。
石头和土壤都变成美丽的红色了。西班牙语把这颜色叫著“科罗拉多”，发音和英语的“Color Red”非常相近，意思
则完全相同。三百年前，西班牙征服了中南美洲，接著北上进入了北美洲，把家乡山脉的名字也给了这儿了。于是，
现在的美国西南有个内华达州。西班牙的传教士误打误撞，进入了大峡谷，被壮丽的红色岩壁震憾了。此后，他们初
入大峡谷之处就叫著科罗拉多了。大峡谷底下的是科罗拉多河。后来美国西进，取代了西班牙的势力，在这儿成立了
一个科罗拉多州。许多中国人都熟悉的“红河谷”，“月下的科罗拉多河”的歌曲的背景就是这儿。
西班牙留给美洲的还有一个很著名的地方。
西班牙占领了墨西哥之后又把墨西哥的领土扩张到了北美洲的南部。传播天主教的西班牙教士在一个小杨树林
（Cotton Wood）的附近建了一个教堂，逼著土著印第安人受洗，信教。不愿信教的就跟处理中南美不愿信教的印第
安人一样，都虐杀了。从前西班牙的传教士在美洲可真造了不少孽！这个地方，就以西班牙语的『杨树』为名，叫著
阿拉摩。就是杨庄。
以后，教士要不是死了，就是走了，小教堂也就颓废了，此地来了一些讲英语的美国拓荒者。墨西哥不答应，逼著这
些拓荒者收拾铺盖走人。拓荒者那个不是提绺著脑袋背井离乡，闯天下的好汉？谁怕谁呢？于是大打了起来。一批拓
荒者寡不敌众，几天恶战的结果，全在杨庄阿拉摩小教堂的废墟里牺牲了。
消息传到后方，千百个拓荒者誓死报仇。他们说如果不赶走这些墨西哥的西班牙人，敌人就要赶走我们，杀了我们。
“别忘了阿拉摩的惨事！”，“别忘了阿拉摩！”他们叫喊著，上了战场，终于打败了敌人，不只夺回了杨庄，还占
领了现在美国叫著德克萨斯州的土地。后来，这一场“杨庄旧事”上了约翰韦恩演的电影，也上了美国小学的课本，
成了美国的爱国教育的教材。德州的休斯顿，达拉斯，都是用了“杨庄战争”里的英雄命名的城市。
美国的杨树相当普遍。只要是不太乾旱的地区都有杨树。在美国东北部，杨树的蒴果在每年的六月成熟。通常，蒴果
都在清晨迸裂，到了露水被太阳晒乾了的时候，带著丝絮的种子，像雪花一般随著风到处飘著。一些朋友以为天上飘
的是蒲公英，错了。许多唐诗把杨絮和柳絮比拟著香雾。而我却觉得“六月雪”比较符合实景些。这漫天的杨絮，跟
棉絮一样，都是种子上的丝絮。不讲究植物学的人，管他们叫著杨花。杨絮轻，随风飘。有人说它“水性杨花”。这
样一来，旧礼教管制下的女性就多了一个挨骂的词儿了。
苏东坡倒是很清楚所谓的“杨花”和“棉花”都不是真花。他写了一首水龙吟，来应和朋友章质夫写的杨花词。他的
这首词里的情怀可真是纤弱缠绵悱恻之极了。
水龙吟
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？
一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来、不是杨花，点点是离人泪。
宋朝的苏轼非常喜欢唐朝白居易的诗。白居易在许多诗里都用了“东坡”两字。于是，苏大学士给自己取了“东坡居
士”的号。在这一首水龙吟里，苏东坡写的“似花还似非花”，是借用了白居易写的花非花里的意思。
花非花
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
白居易的诗平易近人，即使乡下的老媪小童都能懂能诵。这一首歌咏“杨絮”的名诗，完全写实。
儿时上音乐课，也跟著老师唱过“花非花，雾非雾，……”。当年的我，没见过杨树和杨絮，也没有好好地学过唐
诗，只知道歌儿好听，但是不知所云。相信如我之辈不在少数。
前些天，看了一篇互联网上注释唐诗的文章。文里说白居易的“花非花”是一首故作玄虚的朦胧诗。對這位文學賞析
著者的無知惊愕之余，我写下这段文字，就算是做一件播乱反正的社會公益吧。
(大土佬兒于 1998 年寫于紐約阿帕拉契山內。)
西班牙东南的名城格纳达离内华达山脉不远。内华达山脉含的铁质多，经过亿万年和空氧接触，铁质变成氧化铁了。
石头和土壤都变成美丽的红色了。西班牙语把这颜色叫著“科罗拉多”，发音和英语的“Color Red”非常相近，意思
则完全相同。三百年前，西班牙征服了中南美洲，接著北上进入了北美洲，把家乡山脉的名字也给了这儿了。于是，
现在的美国西南有个内华达州。西班牙的传教士误打误撞，进入了大峡谷，被壮丽的红色岩壁震憾了。此后，他们初
入大峡谷之处就叫著科罗拉多了。大峡谷底下的是科罗拉多河。后来美国西进，取代了西班牙的势力，在这儿成立了
一个科罗拉多州。许多中国人都熟悉的“红河谷”，“月下的科罗拉多河”的歌曲的背景就是这儿。
西班牙留给美洲的还有一个很著名的地方。
西班牙占领了墨西哥之后又把墨西哥的领土扩张到了北美洲的南部。传播天主教的西班牙教士在一个小杨树林
（Cotton Wood）的附近建了一个教堂，逼著土著印第安人受洗，信教。不愿信教的就跟处理中南美不愿信教的印第
安人一样，都虐杀了。从前西班牙的传教士在美洲可真造了不少孽！这个地方，就以西班牙语的『杨树』为名，叫著
阿拉摩。就是杨庄。
以后，教士要不是死了，就是走了，小教堂也就颓废了，此地来了一些讲英语的美国拓荒者。墨西哥不答应，逼著这
些拓荒者收拾铺盖走人。拓荒者那个不是提绺著脑袋背井离乡，闯天下的好汉？谁怕谁呢？于是大打了起来。一批拓
荒者寡不敌众，几天恶战的结果，全在杨庄阿拉摩小教堂的废墟里牺牲了。
消息传到后方，千百个拓荒者誓死报仇。他们说如果不赶走这些墨西哥的西班牙人，敌人就要赶走我们，杀了我们。
“别忘了阿拉摩的惨事！”，“别忘了阿拉摩！”他们叫喊著，上了战场，终于打败了敌人，不只夺回了杨庄，还占
领了现在美国叫著德克萨斯州的土地。后来，这一场“杨庄旧事”上了约翰韦恩演的电影，也上了美国小学的课本，
成了美国的爱国教育的教材。德州的休斯顿，达拉斯，都是用了“杨庄战争”里的英雄命名的城市。
美国的杨树相当普遍。只要是不太乾旱的地区都有杨树。在美国东北部，杨树的蒴果在每年的六月成熟。通常，蒴果
都在清晨迸裂，到了露水被太阳晒乾了的时候，带著丝絮的种子，像雪花一般随著风到处飘著。一些朋友以为天上飘
的是蒲公英，错了。许多唐诗把杨絮和柳絮比拟著香雾。而我却觉得“六月雪”比较符合实景些。这漫天的杨絮，跟
棉絮一样，都是种子上的丝絮。不讲究植物学的人，管他们叫著杨花。杨絮轻，随风飘。有人说它“水性杨花”。这
样一来，旧礼教管制下的女性就多了一个挨骂的词儿了。
苏东坡倒是很清楚所谓的“杨花”和“棉花”都不是真花。他写了一首水龙吟，来应和朋友章质夫写的杨花词。他的
这首词里的情怀可真是纤弱缠绵悱恻之极了。
水龙吟
似花还似非花，也无人惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在？
一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来、不是杨花，点点是离人泪。
宋朝的苏轼非常喜欢唐朝白居易的诗。白居易在许多诗里都用了“东坡”两字。于是，苏大学士给自己取了“东坡居
士”的号。在这一首水龙吟里，苏东坡写的“似花还似非花”，是借用了白居易写的花非花里的意思。
花非花
花非花，雾非雾，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
白居易的诗平易近人，即使乡下的老媪小童都能懂能诵。这一首歌咏“杨絮”的名诗，完全写实。
儿时上音乐课，也跟著老师唱过“花非花，雾非雾，……”。当年的我，没见过杨树和杨絮，也没有好好地学过唐
诗，只知道歌儿好听，但是不知所云。相信如我之辈不在少数。
前些天，看了一篇互联网上注释唐诗的文章。文里说白居易的“花非花”是一首故作玄虚的朦胧诗。對這位文學賞析
著者的無知惊愕之余，我写下这段文字，就算是做一件播乱反正的社會公益吧。
(大土佬兒于 1998 年寫于紐約阿帕拉契山內。)
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拜奉台湾王萱老师赐函，指教苏轼号东坡的由来。万分感谢。特附王老师提供的资料于下，以供我辈后学参考。
北宋神宗元豐二年（1079）的七月，大文豪蘇軾四十四歲那年遇上了平生巨禍「烏臺詩案」，經過了一百三十日夜以繼日的非人審問，到
了十二月二十八日，判決定讞：責授「檢教水部員外郎黃州團練副使，本州安置，不得簽辦公事」。
「檢教」二字是代理之意，「團練副使」官職是虛缺，「水部員外郎」則是水部的副長官，「團練副使」原是地方軍事助理官，寫了一大
串，其實根本沒這個職缺。「本州安置」就是不准任意離開黃州，「不得簽辦公事」表示禁止行使行政權力。所以擺明了只是州郡看管的
犯官，性質近於流放。依規定，被貶的官員一向只有微薄的糧食配給，並無俸祿。加上州郡經費短缺，經常用報廢之物（如用過的酒袋之
類）折價抵算，有詩為證：「自笑生平為口忙，老來事業轉荒唐。…只惭無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。」所以蘇軾一家人生活拮据，可
想而知了！
到了元豐四年（1081），好友馬正卿千里探望，發現了蘇軾的困境，主動為他奔走，向州郡請領到黃州東門外百餘步山麓上的廢棄軍壘。
蘇詩〈東坡八首〉中「馬生本窮士，從我二十年……我今反累君，借耕輟茲田…」詩句，可使人重溯當年實況。虧了這樣，蘇軾一家人才
得以開荒墾地、自耕自食。
在貶謫中過著躬耕的生活，不禁使蘇軾想起兩位前輩文人：晉朝歸回田園的陶淵明和唐朝貶到忠州的白居易，前者不肯隨俗浮沈的高風亮
節、後者寄情山水的恬然自安，都使他深深嚮往欽敬。
白居易當年在忠州擔任刺史時，曾在忠州東坡墾地種花聊以自娛；蘇軾貶居黃州，開墾於東門外廢壘賴以為生，類比之下，頓生「同為天
涯淪落人」之感。因而沿用白居易忠州東坡之名，將所墾荒地命名為為黃州東坡，並以「東坡」自號，這就是蘇軾為何叫蘇東坡的緣故
了。
東坡先生從此日出而耕，日暮而歸。每每夜深人靜，獨自曳著手杖踏上黃泥坂路，腦中不時縈迴白居易的（步東坡）詩：
朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹。
夜行的東坡先生也不禁大聲吟誦自作的（東坡）詩：
雨洗東坡夜色新，市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
唐、宋兩朝東坡詩相互呼應，成為千古絕唱。
其實東坡在境遇上自比白居易，心境上卻更貼近陶淵明，在〈江神子〉詞中自比曰：「夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依
舊卻躬耕」。至於其他作品如將〈歸去來〉辭改寫為〈哨遍〉一詞，以及晚年在海南島大量「和陶…」「問陶…」之類的詩作，卻是另一
個議題，略過不提。
北宋神宗元豐二年（1079）的七月，大文豪蘇軾四十四歲那年遇上了平生巨禍「烏臺詩案」，經過了一百三十日夜以繼日的非人審問，到
了十二月二十八日，判決定讞：責授「檢教水部員外郎黃州團練副使，本州安置，不得簽辦公事」。
「檢教」二字是代理之意，「團練副使」官職是虛缺，「水部員外郎」則是水部的副長官，「團練副使」原是地方軍事助理官，寫了一大
串，其實根本沒這個職缺。「本州安置」就是不准任意離開黃州，「不得簽辦公事」表示禁止行使行政權力。所以擺明了只是州郡看管的
犯官，性質近於流放。依規定，被貶的官員一向只有微薄的糧食配給，並無俸祿。加上州郡經費短缺，經常用報廢之物（如用過的酒袋之
類）折價抵算，有詩為證：「自笑生平為口忙，老來事業轉荒唐。…只惭無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。」所以蘇軾一家人生活拮据，可
想而知了！
到了元豐四年（1081），好友馬正卿千里探望，發現了蘇軾的困境，主動為他奔走，向州郡請領到黃州東門外百餘步山麓上的廢棄軍壘。
蘇詩〈東坡八首〉中「馬生本窮士，從我二十年……我今反累君，借耕輟茲田…」詩句，可使人重溯當年實況。虧了這樣，蘇軾一家人才
得以開荒墾地、自耕自食。
在貶謫中過著躬耕的生活，不禁使蘇軾想起兩位前輩文人：晉朝歸回田園的陶淵明和唐朝貶到忠州的白居易，前者不肯隨俗浮沈的高風亮
節、後者寄情山水的恬然自安，都使他深深嚮往欽敬。
白居易當年在忠州擔任刺史時，曾在忠州東坡墾地種花聊以自娛；蘇軾貶居黃州，開墾於東門外廢壘賴以為生，類比之下，頓生「同為天
涯淪落人」之感。因而沿用白居易忠州東坡之名，將所墾荒地命名為為黃州東坡，並以「東坡」自號，這就是蘇軾為何叫蘇東坡的緣故
了。
東坡先生從此日出而耕，日暮而歸。每每夜深人靜，獨自曳著手杖踏上黃泥坂路，腦中不時縈迴白居易的（步東坡）詩：
朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新成樹。
夜行的東坡先生也不禁大聲吟誦自作的（東坡）詩：
雨洗東坡夜色新，市人行盡野人行。莫嫌犖确坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。
唐、宋兩朝東坡詩相互呼應，成為千古絕唱。
其實東坡在境遇上自比白居易，心境上卻更貼近陶淵明，在〈江神子〉詞中自比曰：「夢中了了醉中醒。只淵明，是前生。走遍人間，依
舊卻躬耕」。至於其他作品如將〈歸去來〉辭改寫為〈哨遍〉一詞，以及晚年在海南島大量「和陶…」「問陶…」之類的詩作，卻是另一
個議題，略過不提。